人类为何爱哭

blackhawk

英国科学家在新书中主张，痛苦之泪使得我们成为独一无二的人类。


   迈克尔·特林布尔，一名在“人类为何爱哭”研究所的英国教授，正在对为何如此进行探索，通过神经解剖学研究“眼泪从何而来”。这也是对人类心理学的沉思。人类和其他动物界之间的许多差别已经见证，而特林布尔在这个列表中又增加了一项：痛苦之泪，对生活悲惨本质的顾虑。特林布尔向《心灵事项》的编辑加雷思·库克回答。



    库克：你如何开始对哭感兴趣的？

    特林布尔：很自然地，因为我哭了，有些事物很容易让人哭，尤其是拥有人声力量的音乐和歌剧。从情感方面的原因来说，哭泣是人类所特有的。迄今逍遥法外的游戏仍在上演,有兴趣寻找属性或行为区分了人类和有着最紧密亲属关系的物种——黑猩猩和倭黑猩猩。当然，我们有着调和的语言，但在灵长类动物的社区中也有非常复杂的沟通方式。其他研究者认为，诸如玩耍，或使用工具，一切所谓的心灵理论（这个意义上，其他人有着跟我的心灵相像，有着近似的倾向和意图）都认为我们这个物种所特有的，但所有这些都以某种形式在其他灵长类动物身上被发现。泪由心生，让我们所以为人。


    库克：已知的动物界中流泪又如何呢？

    特林布尔：眼泪是必要的，可以保持眼球湿润，含有蛋白质和其他物质保持眼睛健康并对抗感染。剧痛会引发流泪，虽然这方面的观察不常见。


    库克：那人与人之间的哭泣差别大吗？

    特林布尔：人类哭泣的原因有很多，但除情绪上的原因而哭之外，因为体验到美的感受而哭泣，则是我们独有的。前者主要是指悼念和丧亲之痛，而与泪水最为密切的艺术形式则是音乐，文学和诗歌。有极少数人会为绘画，雕塑或可爱的建筑物而哭。但我们也有相对其它情况持续较短时间的喜极而泣的感觉。


    库克：你认为通过神经科学对哭研究的过程中什么是最有趣的？

    特林布尔：如果的确是只有人类情绪化哭泣，那么人类在进化到迄今为止，眼泪肯定有一个额外的生物学功能方面的含义，即作为沮丧的信号和痛苦的标志。我在我的书中讨论到，在过去我们的祖先可能会逐步拥有这种特质。我认为这是与自我意识产生的黎明，伴随着心智理论的发展，认识到自我和他人终将消亡。对他人的依恋之情,与遭受痛苦，悼念和体验丧亲之痛接踵而来的是复杂的面部表情发展。所有这一切都在我们高雅均衡的语言产生之前就发展了。情绪反应很大程度上是无意识的和与生俱来的，眼泪作为苦恼的信号是鉴别社交性大脑——现在可以在人类大脑中识别的神经回路的重要补充。

    我也讨论了神经解剖学上人与黑猩猩和其他密切相关的和灵长类动物的脑部差异，这也许可以解释我们为艺术流泪的情绪化反应能力。大脑涉及的领域很广，连接着大脑皮层的前端负责情感表达的部分 —— 即所谓的边缘结构和自主神经系统。后者协调心跳，呼吸和声音输出，所有的一切都包含在用眼泪表达情感的协作中。


    库克：你提到“心灵理论”和哭泣。你能告诉我关于两者之间更多的联系吗？

    特林布尔：心灵理论是指一个对人类社会认知带来巨大发展的领域，虽然在受限形式下相似的能力可以在黑猩猩中被发现。神经学家安东尼奥·达马西奥提出，感到同情的能力，具体来说来换位思考的共鸣能力，是由情绪上足够的刺激引发的。这些反应是自动的，无意识的，并会在我们的个人记忆中突然闪现。看到表达悲伤的面部表情，将触发神经回路中涉及换位思考和心灵理论的区域，这在一定程度上扩大、卷入其他部分，涉及影响内脏和以上提及的情感感知。眼泪，对痛苦的表达，成为宣泄情感的象征。眼泪，虚构的纯洁如一颗珍珠的形状，随着时间的推移，，象征着悲伤，忧郁，但同样也是来自音乐，诗歌与视觉艺术的欢乐。


    库克：你认为这对我们来说意义何在？

    特林布尔：眼泪是一种自然的反应，不仅来自痛苦，也来自对他人流泪的同情。承认自己哭了，或在公开场合流泪是很尴尬的，特别是对男性来说。然而，希腊英雄阿伽门农及阿喀琉斯哭了，在2012年我们也已看到很多公开场合的流泪，无论是奥运会的赢家和输家，或是奥巴马总统在取得竞选连任胜利之后。我们不应该惧怕我们的情感，特别是恻隐之心，因为我们具备因同情而哭的能力，而这是人类社会中才存在的道德和文化的基础。